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對聯的起源是什么

最佳答案對聯的起源-1張貼桃符：秦漢以前，民間每逢過年就有懸掛桃符的古老風俗。桃符，即春節時掛在大門兩邊的桃木板，畫有神荼、郁壘二神的畫像，或書其名字，分掛大門左右兩邊，用以驅鬼避邪對聯的起源-2張貼門神：神荼郁壘的形象，唐代以后被秦瓊、尉遲恭所取代。二人是唐初的開國功臣，也是太宗手下的猛將，傳說由於涇河老龍被斬，引起鬼混唐朝，鬧得太宗不得安寧，命秦瓊、尉遲恭把守宮門，才鎮住鬼怪。后來太宗令畫其像，貼於宮門上，從此有了張貼門神的習俗。 對聯的起源-3對聯為駢文和律詩的產物。對句起源極早，六朝駢文集對偶之大成。初唐沈、宋完成律詩的格律，詩的對偶更為固定化、規律化。對聯最遲起於唐代。詩人劉郇伯與范酇為詩友，范云：「歲盡天涯雨。」久無對句，劉謂：「人生分外愁。」這是五言詩的對句。李義山：「遠比召公，三十六年宰輔。」溫庭筠對曰：「近同郭令，二十四考中書。」成熟的口頭對聯，於此時出現。對聯的起源-4五代時期，《宋史．蜀世家》：「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。」后蜀國君孟昶以學士辛寅遜所撰非工，自命筆題云：「新年納余慶，佳節號長春。」為最早的春聯，春聯是對聯之一。

概括對聯的由來!

對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。 橫批(或稱橫額，橫檔、橫幅、橫披等)，是對聯的重要組成部分。橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。一般說來，橫批對于聯文有著概括、揭示、補充、說明等作用。從使用范圍說，對聯最常用也是最原始的形式，是貼掛于楹間(因之又泛稱為楹聯)。上下兩條聯文，再配以門楣上的橫批，便呈“門”之勢。對稱是對聯的最顯著表現形式，中國的建筑美又多用對稱這一傳統的形式。建筑與對聯結構相映成趣，這是聯文加橫批的又一個緣由。但不是說，凡對聯都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈聯、挽聯(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。

對聯的由來 簡短些

對聯又稱 對偶、門對、 春貼、春聯、 對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同，是 中文語言的獨特的藝術形式 。

對聯相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做 挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（ 律詩中的對偶句才需要 押韻）。

駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。[2]

春聯源遠流長，相傳起于 五代 后蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。[3]此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證， 梁章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

參見

對聯（語文文學名詞） - 搜狗百科

對聯的起源

對聯的起源-1張貼桃符：秦漢以前，民間每逢過年就有懸掛桃符的古老風俗。桃符，即春節時掛在大門兩邊的桃木板，畫有神荼、郁壘二神的畫像，或書其名字，分掛大門左右兩邊，用以驅鬼避邪對聯的起源-2張貼門神：神荼郁壘的形象，唐代以后被秦瓊、尉遲恭所取代。二人是唐初的開國功臣，也是太宗手下的猛將，傳說由於涇河老龍被斬，引起鬼混唐朝，鬧得太宗不得安寧，命秦瓊、尉遲恭把守宮門，才鎮住鬼怪。后來太宗令畫其像，貼於宮門上，從此有了張貼門神的習俗。 對聯的起源-3對聯為駢文和律詩的產物。對句起源極早，六朝駢文集對偶之大成。初唐沈、宋完成律詩的格律，詩的對偶更為固定化、規律化。對聯最遲起於唐代。詩人劉郇伯與范酇為詩友，范云：「歲盡天涯雨。」久無對句，劉謂：「人生分外愁。」這是五言詩的對句。李義山：「遠比召公，三十六年宰輔。」溫庭筠對曰：「近同郭令，二十四考中書。」成熟的口頭對聯，於此時出現。對聯的起源-4五代時期，《宋史．蜀世家》：「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。」后蜀國君孟昶以學士辛寅遜所撰非工，自命筆題云：「新年納余慶，佳節號長春。」為最早的春聯，春聯是對聯之一。

請問對聯起源于何時？

對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。春節時掛的對聯叫春聯。 對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源于桃符。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。 隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。 對聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞:“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》）。這要算我國最早的對聯，也是第一副春聯。