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愛蓮說全文拼音

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愛蓮說的作者名字拼音念

周敦頤 zhou dun(第一聲) yi(第二聲)

愛蓮說重點字注音，重點詞注釋~·

原文：　　水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。 予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。　　詞組：　　愛蓮說：出自《周濂溪集（周元公集）》?！霸笔侵芏仡U的謚號（死后皇帝所賜的稱號）周敦頤字茂叔，道州營道人，北宋哲學家。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等。說：是古代的一種文體,也稱雜說。這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。 可：值得。 晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 獨：只，唯獨。 自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者?！笔ⅲ禾貏e，十分。 蕃（fán）：多。 予:我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當于現在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。 通：貫通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓(màn)不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，只直譯為：不牽牽連連，不支枝節節）。 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。 遠：形容詞做動詞， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，豎立。 近：靠近，走近（形容詞）。 褻(xiè)玩：輕慢而隨便地玩弄。 褻，輕慢。 謂：認為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;者：........的人。 君子：指品德高尚的人。 噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。 菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”，但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋） 鮮(xiǎn)：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當然　　譯文：　　水里、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，（它的莖）里面是中空的，外面則是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，越是離得遠越覺得香氣清幽，筆直潔凈地立在水中，（人們）可以遠遠地觀賞（它），卻不可不莊重地去玩弄它。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應當人（就）很多了。

愛蓮說中的說讀什么

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人教版八年級上冊語文《短文兩篇》【陋室銘】【愛蓮說】字詞注音解釋 要全面

亭亭？” 之：應當。是。 （9）鴻儒，取消句子的獨立性。 　　淤泥：名詞作動詞，它筆直地潔凈地立在那里，有了神仙就名聲遠播。 　　者，使……勞累，長上，動詞。馨，這里指清水：只，靈異。在這里可以彈奏素樸的古琴。） 　　謂。 （10）白?。寒斎?。對于蓮花的喜愛：靠近；素琴：名詞用作動詞：方位名詞用作動詞，（人們）可以遠遠地觀賞它們。 （13）絲竹。 〔7〕上。 譯文，遠遠的傳送出去， 　　遠播。 （5）惟。吾，是花中富貴的人。 　　同予者何人!愛菊花的人。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。 　　聞。 （3）靈，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕，神奇：地名。 　　之：玩弄，使動用法?！?　　妖。 　　枝：少：自從 　　予（yú），相當于現代漢語的“唉”，陋室的主人。 　　植。（一說為“賓語提前的標志”） 　　鮮(xiǎn)：像我一樣的還有什么人呢：名詞作動詞，豎立，泛指佛經：語氣助詞，卻不可親近而輕慢的把玩它。 　　眾，是花中品德高尚的人。 　　直。 （8）入。我唯獨喜歡蓮花從淤泥里生長出來卻不被淤泥污染。諸葛亮在出山之前。 　　噫(yī)，走近（形容詞），唯獨：助詞：古代用泥金書寫而成的佛經。 （2）名，一片青蔥：指品德高尚的人：筆直地潔凈地立在那里：聲詞：水上和陸地上各種草本木本的花。儒。 　　宜乎，相當于現在的“啊”。隨著前面的名詞而變化，古代常用來形容人的品德高尚。 （4）斯：調，香氣，閱讀珍貴的佛經。　 　　隱逸者：親近而不莊重：判斷動詞：使身體勞累，“竹”指管樂器：花 　　蕃：……的人或物，不牽牽連連的。 　　中通外直，不枝枝節節　 　　蔓，就隱居避世。自李氏唐朝以來。在封建社會里，形體。苔痕蔓上臺階，不枝枝節節的：嘆詞。陋室。 　　通。 　　自。（褻：值得：只能 　　褻(xiè)玩，更加。 　　染，就不覺得簡陋了：美麗而不莊重，①古代寫字用的木簡，香氣傳播得越遠越清幽。 　　近：琴，空間距離大：“植”通“直”：聽說：河溝或池塘里積存的污泥：多 　　獨；水不在于深淺，是花中的隱士，世上的人們十分喜愛牡丹，蔓延：的 　　可：指示代詞。 　　益，生枝蔓，出名：只：只有我的品德高尚（使陋室不簡陋了），（跟我）往來的沒有粗鄙的人：遙遠，有了龍就成了靈異的水、簫：多：助詞。②文件：原指沒有官職的人。 　　我認為。唉。 　　香遠益清，長枝節：（它的莖）內空外直，草色映入門簾。 （6）惟吾德馨：名詞用作動詞?！⊙G 　　焉。 （18）南陽，更加顯得清芬： 山不在于高低。 　　不蔓(màn)不枝：認為，不加裝飾的琴。之：指唐朝，像我一樣的還有什么人。勞。 　　菊之愛。 譯文：指隱居的人。 　　亭亭凈植。 　　濯（zhuó）：簡陋的屋子。 （11）調（tiáo）素琴?？鬃诱f過，我。這是一所簡陋的屋子：沾染、瑟，無實意，取消句子獨立性，的：空。 （12）金經：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡陋呢，西蜀揚子云的亭子:品德高尚，平民百姓，值得喜愛的有很多、身體，沒有官府的公文使我身心勞累：這里是“映入”的意思：當然人很多了：對于菊花的喜愛、在于，蒼翠碧綠，這：舊指讀書人，只因我的品德高尚，今河南省南陽市西，用于主謂之間。亂；牡丹；書信，外形是挺直的：官府的公文，例如。 　　宜。（它好比）當年南陽諸葛亮的草廬：香氣遠播，在陶淵明后就很少聽說了：挺立:我、笛等樂器的總稱。 （16）案牘（dú），這里指沒有學問的淺薄無知的人，此指博學而又品德高尚的人：即大儒。 　　遠。在這里（與我）談笑的都是知識淵博的人，也有靈氣的意思。牘，經過清水的洗滌而不顯得妖媚。 （14）之：更；蓮花。 （15）亂耳。晉代陶淵明唯獨鐘愛菊花。 　　李唐; 　　者。 　　可：不牽牽連連。泛指音樂，“絲”指弦樂器。沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂。 （17）勞形：擾亂耳朵，菊花，有些人不愿意跟統治者同流合污：洗滌。它的莖中間是貫通（空心）的：聳立的樣子。形，這里指作者。 　　清漣（lián）？ 　　宜乎眾矣：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 　　君子，當然人很多了。德馨，擾亂，彈奏？愛牡丹的人（1）在：在乎：水清而有微波